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《史记》:比干和西伯同为商国良臣,为何命运却截然不同?

2022年01月18日 16:04来源:未知手机版

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《史记卷四 · 周本纪第四》

前 言

《周本纪》系统地整理出由西伯之子武王讨伐殷商末期纣帝之后建立起的周王朝兴衰的历史,是中国历史上第三个,也是最后一个奴隶制国家;勾画出一个天下朝宗、幅员辽阔的强大奴隶制王国的概貌,以及其间不同阶段不同君王厚民爱民或伤民虐民的不同作风,君臣之间协力相助共图大业或相互倾轧各执己见的不同氛围。

根据《周本纪》概述,历时约八百年的周王朝,大致可分为四个阶段:

一是武王以前的兴国时期。治理特点是积德行善,笃行仁义,由武王之父西伯继承。

二是武王灭殷商立国后的西周时期。武王以德立国,但在成王、康王以后,王道微弱。其中一件历史转折点事件是祭公谋父谏穆王“耀德不观兵”被驳回,可知不断注重以武力、刑罚治理的作用,以至于后来的厉王暴虐无道,放纵骄傲,以刑罚堵住众人悠悠之口;共和行政以后宣王不断与周边争战,致使国力不断衰微;又后来幽王为博妃子一笑以烽火戏臣,国势大为削弱。

三是平王东迁以后史称东周,即春秋时期。总的特点是周室衰微,诸侯强并弱,齐、晋、秦、楚相继称霸,在尊王攘夷的旗帜下,武力的作用已胜于德。

四是元王以后的东周相当于战国时期。随着齐田常杀简公,三晋灭智伯事件的前后出现,秦国获得了发展。在最后形成东西周分治后,虽有纵横家从中周旋,但最终灭亡于秦已是势在必然。

以上是从国家历史层面来看《周本纪》。 但倘若我们跳脱政治历史层面,而是从个人的事业发展层面来看的话,你会看到什么呢?

展开全文

01

本篇要与您共享的是被追封为新朝周王朝的开国帝王文王西伯,他与比干二人同在旧朝殷商朝纣王底下为臣子,二人是同样正直的善士、忠义的良臣,为何却是截然不同的命运走向?

比干遭挖心而死,挡不住纣王继续行恶的前进脚步。

西伯却能够建国立业,延续祖业光大八百年。

为何二人的职业生涯,或者说事业发展有如此差异呢?

我想,不可忽略很多的综合因素。但最重要的是他们以什么样的方式来演绎、表达他们的正直、忠心,最终得到的不同结局。

02

【原文】
纣愈淫乱不止。微子数谏不听,乃与大师、少师谋,遂去。比干曰:“为人臣者,不得不以死争。”乃强谏纣。纣怒曰:“吾闻圣人心有七窍。”剖比干,观其心。箕子惧,乃详狂为奴,纣又囚之。
【译文】
纣的胡作非为愈来愈厉害。微子屡次劝谏,纣都不听,于是微子就跟太师、少师商量,下决心离纣而去。比干说:“当臣子的,就是要丢命也得据理力争。”就在纣面前极力谏争。纣发怒说:“我听说圣人的心有七个窍。”就剖开比干的胸来看他的心。箕子很害怕,假装发狂去当奴隶,纣把他囚禁起来。

西伯和比干同时在暴虐的纣王底下当臣子。不可否认,二人对王皆是忠心耿耿,决不敢冒犯天命。但他们的表现形式却不同。

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